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叶康翡翠87版红楼梦人物造型及服饰艺术品鉴黛玉篇

2013-10-1 23:14| 发布者: 妞博网| 查看: 91064| 评论: 13|原作者: 叶康翡翠 整理:韩匙匙|来自: 天涯

  叶康翡翠的鉴赏贴是公认的经典了,可惜楼主查找的时候发现不论是原帖还是转帖,里面的图片都已失效,太可惜。而且她开过好几个贴,比较零散,看起来不太方便。

  楼主电脑里存的图还挺全的,于是就来开一个汇总贴,配上叶康MM的文字,把存货都贡献出来~~~

  《红楼梦》的原著是架空了历史背景的,即是说并没有出现具体的朝代及鲜明的历史特征,这就给电视剧的创作提供了一个相当宽广的平台。

  87版电视剧在沈从文,邓云乡等名家的指导之下,最终确定了以宋明两朝做为人物造型与设计的基础,同时还大胆加入了清代服饰的细节特征,如众脂粉的中衣便多采用了立领小盘扣的设计。女性角色的外衣样式是以宋时的直身褙子为主,搭配绣花曳地长裙,裙子有百褶式,围裙式,直筒式。男性角色式样多为直身长袍,注重从面料的选择运用方面表现不同人物的特征。

  ——总结一下,可以这么说,电视剧《红楼梦》在很好的表现原著故事情节的同时,也为我们展示了中国传统服饰文化的精髓。

  【黛玉篇】

  一、小序:春之神 

  求学的时候学习西方文学,头痛于西方诸神拗口而晦涩的名称。有一个老师独辟蹊径,把中国神话里传统的神仙们也请了出来,开始让我们比较中国与希腊诸神之间的异同,记得他罗列了许多东方神仙与西方神仙的职责、权利、个性等,比如天神宙斯对应玉皇大帝;神后赫拉对应西王母;海神波塞冬对应四海龙王;冥王哈台斯对应阎罗王等等,以此为切入点,很形象地帮我们扫清了认知的障碍,整节课上得生趣盎然,那些古怪的神仙姓名自然不费力气地就掌握住了。 

  于是从此养成一个习惯,再见到一些记不清的西方神灵的姓名时,就帮它们到中国来认个亲,一来二去的,竟然被我找出一大堆的对应来。比如太阳神阿波罗的对应方应该是中国的羲和氏,他们共同为人间带来光明;月亮神阿尔忒弥斯对应我们美丽的嫦娥姐姐,清辉流转的宁馨夜晚是他们的贡献;商人庇护神赫耳墨斯(主要身份是神使)自然相当于中国的财神爷赵公明,估计不管东西方见了这两位都会笑逐言开;爱神阿弗洛狄忒的配对比较搞笑一些,竟然是月下老人呢!虽说是一老一少,从事的却都是天底下最浪漫的职业,所以完全可以用同道中人来形容的……我把这种游戏继续着,乐在其中,于是觉得世界不同种族的文化虽然有较大的差异,可是毕竟人类却只有一个地球,所以,差异是不可避免的,有共同点也可以接受。 

  然后有一天,我看到了一副画。 

  是一本介绍世界名画的画册,在书店的柜台上摆放着,装桢极好,大概喜欢油画的人并不多,所以每次我去书店,总见它躺在老位置上,没有人肯带回家,大家更多的是好奇地掀开书页看上那么两眼,就小心赞叹着离开了,时间久了,书的边缘被翻得有些卷,于是又形成了一种无声的诱惑,好象是伸开的双手,无声邀请着人们的触摸。我本人对于油画一窍不通,欣赏水平仅止于《蒙娜丽莎》,而那一天,就那么巧的,我把那本可怜的书翻开了,就这样,我看到了一幅蛋彩油画,标题叫做《春》,作者是文艺复兴时期的意大利画家波提切利。绘画的内容是借对西方诸神的描摹来表现春天的归来。

  看到它的第一刻我就若有所悟。春神,春神,代表春日的神灵,带来鲜花和温暖,象征希望与光明……原来,西方神界众多的仙灵之中,还有一位引领春季到来的使者。

  油画边印着一些赏析性的文字,于是我知道了这幅图应从右往左去读:风神莎非尔追逐着春之女神克罗瑞斯,她正化身为百花之神芙罗拉向幽密的森林投掷下灿美的花朵,这一切来源于爱——维纳斯静静地站在画面的正中,是的,有了爱,才有春的来临。小丘比特飞翔在她的头顶,把手中的弓箭淘气地射向三美神,她们代表华美、贞淑、欢悦,是全图最明亮的所在,她们将给人间带来生命的欢乐。画面最左边的是手举双蛇杖拨弄云辰的墨丘利(赫耳墨斯),他是众神的使者。他将挥舞手杖正式为人间送去春的消息。整幅画恬美而静谧,却又弥漫着一种淡淡地伤感气息,旁边还引用了劳伦佐?美第奇的一首诗——《亚丽安德妮咏》的部分诗句来表达这种感觉: 

  青春虽然欢乐,却并不长久; 

  让我们尽情歌舞吧,莫问明天是否吉祥! 

  那之后的很长一段时间里我一直沉浸在那种莫名的感伤中,为什么明明是春天,忧郁却无处不在?为什么明明是美好的,却又短暂如同朝露?春神,春神,你的确让人们快乐和喜悦,为什么我在喜悦过后又被纤细的忧伤包围?有太多的为什么困扰着我,其中最大的一个就是,为什么这种感觉明明陌生,却又似曾相识?春神,春神,我们曾经见过面吗?如果没有,你怎么会让我如此地梦萦魂牵?如果见过,你,又是谁呢? 

  那是一根美妙的弦,在我的心海里奏响了一缕绝妙的梵音,是啊,春神,中国的神灵中必定也有一位春神!,我为什么忘记了用我一向爱玩的游戏揭开那最后的谜底? 

  就是那一瞬间,我已经知道我的春神是谁了。 

  是那样的一个小小的小女孩儿,她在百花盛开的春日降生。她的生日,就是百花的生日;她生来便姿容绝世,才智过人,父赋她以“学海文林” 的渊博,母给予她“机敏缜密”的心思;幼小而失怙,常令她有此身无可依托的伤感,顾影自怜,惟独感叹:人皆有父,翳我独无?人皆有母,翳我独无?并常在感叹中慌乱地作想:莫非,我只是那无根的弱絮,注定做风中飘零的草木? 

  对的,草木,总比一切更叫她倍觉贴心和亲近。她爱着百花,喜欢鹅黄嫩柳编就的“新鲜花篮”,厌弃没有生命力的堆纱绢花;她做百花真正的好朋友,当它们盛开时,她为她们歌咏“雾裹烟封一万株,烘楼照壁红模糊。天机烧破鸳鸯锦,春酣欲醒移珊枕”;当它们凋零时,她为它们难过地哭泣“柳丝榆荚自芳菲,不管桃飘与李飞。桃李明年能再发,明岁闺中知有谁”;当它们委顿于地,她便细心地拣起,盛以锦囊,收尽艳骨,唱着诔歌,寸心折磨;“尔今死去侬收葬,未卜侬身何日丧?侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁?试看春残花渐落,便是红颜老死时。一朝春尽红颜老,花落人亡两不知 ”。泪水与落英齐飞的时刻里,她常有着奇异的直觉:莫非前生,我也曾是这漫天飞花中的一朵?如今我收拾着落花,当年,又是谁照应着我? 

  不是没有冤家的啊,他——他有玉,好熟悉的玉,疑惑吗?当然的,不然为何初次相见,他已要送她“颦颦”之字?还告诉他,那是西方名石的颜色,可做画眉之墨。西方----有灵河是吗?因他随意地提起,她便动情地回忆,莫非,前生已经见过? 

  是注定的纠缠,让她的心从此有了依托。春日,是在春日,她第一次读到余香满口的好文章,落红成阵中,芳心洞开;也是在春日,第一次听到戏文上的好文章:“原来是姹紫嫣红开遍,似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院”。第一次看到了也明白了自己的孤单,第一次品味着“如花美眷,似水流年”,于是“感伤缠绵,点头自叹”,而当那属于她的春的热情一旦苏醒,生命便真的进入了一个与以往完全不同的季节。 

  然后在某个暮春,她听到了他发自肺腑的承诺: 

  “你放心!” 

  曾经游离的心因此而震动,“如轰雷掣电”,终于明白了,这个冤家已是此生注定,再也无法摆脱了。虽然他有玉,身份尊贵,地位超凡,而她,寄人篱下,孤苦孱弱,如荒野之蔓草,但谁说玉与草原本无情?难道你不曾听说“君当做磐石,妾当做蒲苇。蒲苇韧如丝,磐石无转移” 的旧句?她的热情如春日的野火熊熊地烧灼,爱是甜的,心却是苦的,已经渐渐懂得,笑要留给他,泪才是自己的(自“诉肺腑心迷活宝玉”一节后,黛玉越发体谅宝玉,流泪常在宝玉离开后,如“风雨夕闷制风雨词”“ 幽淑女悲题五美吟”两回,大家可以细加体会)。

  他在,生命的每一天都是春日;他离开,牵挂,成了全部(关于黛玉之死,个人比较赞成蔡义江先生的观点,即贾府中落,宝玉等人羁押狱神庙,黛玉悲思不已,泪尽而亡)。这牵挂渐多渐深渐重,于是愁绪如潮,忧心如煎,泪飞如雨。春的脚步似乎是一夜之间加快了,快得她几乎赶不上送它一程。

  这个春日的精灵,在失去了自己的春天之后迅速地枯萎凋谢。

  她——思念着,埋怨着。怪侬底事倍伤神?半为怜春半恼春。怜春忽至恼忽去,至又无言去不闻。

  她——苦侯着,强撑着。草木也知愁,韶华竟白头!叹今生谁舍谁收?嫁与东风春不管,任尔去,凭淹留!

  她——悲泣着,伤痛着,生命的血色终于像消散的寒烟般悄然褪去,如望帝啼尽了春心,如鲛人呕哑了歌吟,满腔的热泪终于尽数流完,她在遗恨中闭上已经了不再含露的双目。 

  花落人亡两不知。 

  这就是她,我们的春神,在春天来到这世间,又在春天悄然离去。当她含笑,百花便灿烂生光;当她悲啼,花儿已跌落满地。她代表着最玲珑的生和最凄然的死,华美然而短暂,不正是那首小诗里的句子吗?青春虽然欢乐,却并不长久。只是啊只是,不管她是多么的短暂,我们都那么地庆幸她毕竟曾经降临。没有了她,这世上又何须一座红楼?

  她,就是我们文学史上最精华的女子,她的名字,叫做: 

  林黛玉。

  下图:刘旦宅的黛玉像


  二、造型品评 

  可以毫不夸张地说,无论到了什么时候,无论人们用什么心情什么眼光去看待《红楼梦》,无论人们准备用什么艺术手段去拍摄《红楼梦》,只要在黛玉这个角色上做好了功课,那么,戏就已经成功了一大半了。因为在很多时候很多环境下,林黛玉,就是《红楼梦》的别称。在爱《红楼梦》的人们心中,“林黛玉”已经形成了一种独特的文化情结。 

  很有趣,可是事实却真的如此,越剧舞台上的王文娟老师和香港邵氏的乐蒂女士都成功诠释了属于她们的时代和领域里的黛玉。王文娟女士的黛玉造型清秀文弱,韵味十足,是戏剧舞台上接近完美的形象,很好地表现了黛玉的娴静纤巧,是我妈妈那一代人心中完美的黛玉形象:

  黛玉葬花


  黛玉题帕

  黛玉焚稿


  乐蒂女士五官姣好,婉约美丽,将黛玉独具的“绝世姿容”诠释得准确到位,应该也是目前为止公认最漂亮的黛玉了。

  美丽的乐蒂——她是大家闺秀,也是公认的古典美人,中国的四大美女加上传统戏剧及古典著作中的美女几乎被她演遍。三十芳龄,香消玉陨,是典型的红颜薄命。下图中大家仔细看她的手,就知道她为什么是美女了吧,美丽的脸庞可以造假,纤长的玉手却并非人人都有啊。


  然后就要说到当代最成功的黛玉,只怕许多人脑海里立即会浮现出一个面薄身纤、清冷不俗的女子的身影,她,就是陈晓旭。

  天上掉下个林妹妹,这句话用在陈晓旭的身上毫不为过,与生俱来与众不同的气质神韵让她在美女如云的选拔中脱颖而出,成功完成了这一角色的塑造,20年过去了,她的辞世又使这一形象得到了最大限度的升华。于是黛玉情结又有了一个新的表述:陈晓旭就是从书中走出来的林黛玉。 

  那么20年前的《红楼梦》剧组又是怎样把一个生活在20世纪的现代女孩成功塑造成了亿万国人心目中的林妹妹的呢?笔者找到了当年的服装设计师史延芹女士的一段构思表述: 

  “林黛玉在整个戏里面,她是一个女才子,从她的人生来说,从她的身世来说,她又是个悲剧人物,她属于封建礼教的牺牲品;但从她个人性格,她是属于宁折不弯的那种性格。整个的基调,我就给她定了非常冷的调子。比如说白是代表纯洁,给她绿,还有蓝颜色,就是这种颜色。林黛玉是比较喜欢竹子,喜欢梅花这类的,跟她的性格有关系,所以林黛玉我基本上是按梅花,竹子,就是岁寒三友,这类图案代表高洁,她的性格的高洁。” 

  下图:87红楼梦的服装设计师史延芹女士

  由此可见,黛玉的服饰主色调是清冷的浅色系:白、绿、蓝为三原色。主要装饰图案是竹子与梅花。 

  而曹雪芹笔下的林妹妹又曾经穿过哪些漂亮的衣服呢?

  熟读原文的朋友马上就会叹息地摇头说:“太少了,几乎没有啊!”

  的确,伟大的文学天才曹雪芹采用了极其高超的艺术手法去塑造人物形象,他大胆挑战传统,屏弃了一般通俗类小说的写法,对人物的外貌衣着常常惜言如金点到即止,这样读者在阅读的时候也进入了一个非常高的境界,就是艺术的再加工和再创造。

  作者对于他自己非常喜欢的黛玉也采用了这种大笔点染的办法,写她的面庞身段几乎全用曲笔,我们只知道她长着“一双似喜非喜含露目,两弯似蹙非蹙卷烟眉”,这“似喜非喜、似蹙非蹙”八个字一下子就把诸如柳叶眉、杏核眼等之类的白描刻画给比下去了,因为它是活的,有生命力并且情感意味十分丰富的,读者们必须调动自己的想象去思考到底什么样的表情是“似喜非喜”,又是什么形状的眉毛能长得“似蹙非蹙”。于是,一千个读者心中就有了一千个林妹妹的形象——这,还只是外貌。

  服饰就更厉害了,红楼梦全书八十回,提到黛玉的服装穿戴少而又少,只在第八回《比通灵金莺微露意,探宝钗黛玉半含酸》里写到了她穿着一件大红羽纱对襟褂子;第四十九回《琉璃世界白雪红梅,脂粉香娃割腥啖膻》里写了一套十分齐备的冬装,包括有“大红羽纱面白狐狸里鹤氅、青金闪绿双环四合如意绦、掐金挖云红香羊皮小靴”三件,属于作者对黛玉服饰描写的一个精彩片段了。可见曹雪芹笔下的黛玉其实是并不抗拒红色的,而且作者对色彩的描述非常巧妙,读起来叫人觉得眼前奇花灿烂般的秀美繁华。

  到了续书作者的手里,黛玉居然穿上了月白绣花小毛皮袄、银鼠坎肩、杨妃色绣花棉裙,头上还插了赤金扁簪,被比做嫦娥。大多读者不是很接受,特别是那暧昧的杨妃色(即粉红),再加上那根金簪,效果不是一般的美艳——这二字形容谁都可以,惟独黛玉要例外。这个装束若是换做尤二姐,必定风韵十足。 

  大红、红香、青金、闪绿,这些是原文给出的黛玉主色调,当我们把它们和史延芹的构思放在一起的时候就看出两者之间巨大的反差了,一热一冷,一浓一淡,到底该如何取舍呢?这的确是个难题。

  因为黛玉的形象非常特殊,外表看去,她的确冷漠避世难以亲近,事实上细读过原文之后我们就会发现,她的这种冷漠是有一道非常明显的界限的,在这个界限以外,她是个清冷如霜的女子,带给别人的直观印象孤傲脱俗;而在这个界限以内,她的热情只让我们想到了燃烧的火苗,那道界限,就是宝玉。黛玉本人,是个十分矛盾的冰火综合体。曹雪芹的创作方法非常注重对人物“神韵”的刻画,所以黛玉所穿的大红衣服其实更多的是代表了她的内心和本质。 

  电视剧是很直观的艺术手段,讲究突出主要人物的特征及地位,服装、摄影、化妆、灯光等都要有利于从外部挖掘出人物的内心特征。所以剧组最终对黛玉的服饰进行了大胆地改革,大红的冬衣依旧保留,其他的服饰就依照了史延芹的构想,样式上遵照了明代服饰的特点,以襦裙、褙子、衫等为主要设计方案,衣饰色系浅淡,主色调为白、蓝、绿三色,目的在于表现人物的个性之纯澈。衣饰花纹也少用俗气的缠枝,连理等繁杂花样,以梅、兰、竹三花为主要方案,梅之冷艳,兰之馨雅,竹之风骨恰是黛玉个性倔强又幽雅的最好表现。服装面料上多用纱、绢、丝、绡等贵重的轻薄面料,借这类单薄衣料柔软披拂的特点很好表现了人物个性的轻盈飘逸。发型式样多在“别致”二字上下功夫,力求简单精致,每一款都是精心打造。化妆方面以淡妆为主,重总体韵味的把握,唇型与眉毛的刻画尤为成功,毕竟是受拍摄条件的限制,所以历来有争议,也为后进力量拍摄《红楼梦》提供很大的改进余地。 

  在服装师和造型师们的精心打造之下,书上的林妹妹终于以最完美地姿态呈现在了观众们的面前,一晃二十年过去了,当我们重新再去回顾那一个个精美的造型,欣赏那一幕幕美丽的画面的时候,仿佛又体会到了当年的艺术家们精心的钻研,勤奋的付出,正是在他们的努力之下,我们才拥有了这难得的观赏品鉴的机会,感谢这些智慧、勤奋而认真的人们! 

  好,下面就让我们怀着一颗寻幽访圣的心灵,走进我们美丽的春之女神的世界中去,在光影与色彩的变换中,在历史与文学的融会中,感受那场浮生大梦中最玲珑的生和最凄然的死……

  林黛玉是很多人心中如仙子下凡一般的人物,不食烟火,不染纤尘。白色衣饰是最能表现这种纯净本质的。所以我们会发现黛玉在剧中的服饰有将近一半都是白色系。现根据不同时期不同情节,节取其中数十款以共欣赏。 

  越剧《红楼梦》里有一句非常有名的唱词,叫做“天上掉下个林妹妹,似一朵轻云刚出岫”。在众多根据《红楼梦》改编的影视作品中,这句唱词被奉为经典中的经典,何也?笔者以为就是抓住了黛玉独具的姿容与神韵,将之比做降自九天、发于深谷的一朵轻云,飘逸之极!清雅之极!脱俗之极! 

  所以,电视剧要想通过黛玉进府一场戏征服挑剔的观众,就必须做到精心打造,送给观众们一个“天上掉下的林妹妹”! 

  先来一张定装照。这是林黛玉进贾府时的造型,严格说来她身上穿的衣服应该算是一套丧服。其时黛玉之母新丧不久,因此此衣的色调极其淡雅,特别是这件白底绿萼梅刺绣披风,以轻纱为原料,剪裁简单,唯一的装饰便是下摆的那一枝梅花,枝干倨傲,色泽清冷,而纯手工的刺绣更见气度不凡。白瓣绿蕊梅花又称绿萼,珍贵少见,与黛玉“世外仙姝”的身份不谋而合,是黛玉众多衣饰中最能体现其风骨的点睛之作。

  披风是中国旧有的一种外披服饰,一般无袖、颈部系带,披在肩上用以防风御寒,多为一片式结构,在中国清代时主要用作上层社会妇女的礼服外衣,含高贵之意,并有“一口钟”、“罗汉衣”、“篷篷衣”等名称。短者可称“帔”,长者又称“斗篷”,斗篷一般连帽。

  发型方面所属的是明代常见的高髻,双耳留髫,因黛玉进府时年岁尚幼,化妆方面粉淡胭轻,尽量展现了人物空灵清透的特征。不过有一点要注意,就是真正到了剧中,她的发型可变了。


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发表评论

最新评论

引用 妞妞博 2016-9-10 23:36
小时候我三大名著都买了,就是没买红楼梦。
就觉得红楼梦,不能买,只能借,借了看了好还,不能留身边的。
太愁太伤神。不宜多看……
引用 墨菡 2016-4-8 19:52
M之,美
引用 ganyaootu7125 2014-6-18 13:43
妞儿们,这是姐的小站,欢迎过来逛逛,
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我是勤劳的小蜜蜂,我为自己代言。
引用 oiogg 2013-10-9 13:16
我太喜欢87版红楼梦了
引用 Catheleen 2013-10-8 11:40
很好看,除了不合时宜的文艺小清新小忧伤抒情调调。
引用 樱桃ran 2013-10-4 01:19
娴静时姣花照水,行动处弱柳扶风。
引用 猫在江湖 2013-10-3 21:59
我一直不喜欢黛玉的,看了这篇居然有点喜欢了
引用 babyreason 2013-10-3 16:03
相逢尤未迟!早几年怎么不混天涯啊!就可以早些读到了T_T
引用 蜗牛妞妞 2013-10-3 14:51
收了慢慢细看。
引用 鸿蒙开红楼 2013-10-3 00:11
膜拜啊
引用 禹媚 2013-10-2 22:01
叶康翡翠真是传说中的大神啊,你在哪里啊在哪里
引用 朵丹娜 2013-10-2 14:38
期待宝姐姐篇
引用 墨若 2013-10-2 13:32
好漂亮,收了很多图。

查看全部评论(13)

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