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活着,真难

热度 1已有 552 次阅读2018-5-6 13:38 |系统分类:情感·两性

有些片子,拍摄手法是淡漠的、漫不经心的、或许还可能是戏谑的、幽默的,却看的人脊背发凉,看完之后沉默良久,然后再去重新刷一遍细节。


《大佛普拉斯》就是这样一部影片。


片中的主角是两个活在社会底层的小人物: 菜埔是一家雕塑厂的夜间保安,家中有一位重病的老母亲。肚财的职业是到处捡破烂,他是菜埔唯一的朋友,经常把便利店扔掉的过期咖喱饭捡来拿去给菜埔吃,同时把自己在垃圾堆里弄来的黏兮兮的色情杂志和菜埔一同分享。


菜埔每次都抱怨肚财总是带冰凉的咖喱饭给他,但也一边叨唠一边吃下去。


两个卑微的人,都一贫如洗没有家庭,看电视和意淫杂志上的美女是人生中仅存的寄托和妄想。


但某天,电视坏了,百无聊赖的肚财便怂恿菜埔去偷看他的老板黄启文的行车记录仪。


潘多拉的盒子由此被打开了:他们意外目睹了一宗命案的全过程。


这部片子可以贴上如下标签:市井、讽刺、冷酷、大尺度,绝对不可能在大陆上映。


里面有许多让人过目不忘的精彩台词和旁白:


落土八分命


工商社会,时间宝贵。


人家有钱人出来社会走跳,是三分靠作弊,七分靠背景。你呢,是什么都没有。


社会常常讲公平正义,但在他们的生活当中,应该是没有这四个字,毕竟光是要捧着饭碗就没有力气了,哪儿还有力气去讲这些有的没的。


现在已经是太空时代了,人类可以登上月球,却无法看穿每个人内心的宇宙


有不动声色却杀机滚滚的情节:


黄启文知道了肚财和菜埔偷看了行车记录仪后去找菜埔聊天,不露声色的套话场面;法师助理和官员每说一句话都会念声阿弥托福,话语间却戾气满满,闪烁着刀光剑影。


没有屌丝逆袭的神话,也没有老实人终被善待的谎言。


现实到令人不寒而栗。


穷人的生活只有贫穷、单调,他们的世界是黑白的,之所以想起来看行车记录仪不过是实在没有其他事情可以消遣时光。


肚财和菜埔还有一个叫释迦的朋友,他是一个无业游民,每天唯一可做的就是逛一逛,整部片中也只有一句台词。


绝对的自由,也绝对的赤贫,时间是穷人们最不缺的东西。


所以,什么才是自由?自由是可以说不的权利,没有财务基础的自由根本毫无意义。


穷人的世界也是没有亲情的,释迦不知道从哪里来,孑然一身形单影只,无人与他粥可温,无人与他立黄昏。


菜埔在肚财意外死亡后觉得自己也很危险,去找唯一的小叔想把老母托给他,却被后者神神叨叨的骗走了身上仅有的300元钱。


他们都过着“蝼蚁一般的人生,卑贱而无望。


与之形成鲜明对比菜埔的老板黄启文,是一个曾留学美国的艺术家,开豪车玩女人,谎话连篇,在哪里都有关系,他和他周边有钱人的世界在影片中是彩色的。


这是一部尺度超大的片子,并不是镜头,但那些呻吟、对白远比岛国片还要让人血脉贲张。


导演的用意并不是为了色情,他只能如此表现:议员、艺术家、委员、这些站在所谓社会高阶层的男人们没有一个不是花天酒地、被自己的下半身控制着纵情声色,满足着自己的动物性的同时又装的道貌岸然,伪善而冷血。


片子也不是为底层呐喊或者宣扬为富不仁,都不是,只是用冷静地旁观手法表现了我们生活的世界:分层的社会,麻木的人们,贪婪的欲望,难测的人心。


穷人竭尽全力,不过只是为了生存,但有些人终不可得;富人衣食无忧,却被自己的欲望吞噬。那个被杀害并被隐匿在大佛肚子中的女人,也没有什么值得同情的地方,同样也是由于贪婪而送命。


不作死不会死。


整部片子处处都是亮点,让人切切实实的感觉:


活着,真难。


佛说:“诸行无常,一切皆苦;诸法无我,寂灭为乐。”


佛的境地很难达到,只要是人,便天然拥有欲望,欲望是人类繁衍和前进的动力,但是“欲”这个东西,是需要人为控制的。


《礼记》上说:“敖不可长,欲不可纵。”


一个人读书是为了什么,是为了明理;一个人活那么久又是为了什么,自然是从所经历的万事万物中吸取教训,不能只是混沌度日,徒增岁月。


变迁不在流年短长,而在人心刹那分别。


世间一切的灾祸,基本都来自于脱缰的欲望。


作为俗世中人,如果生存已无碍,需要正视自己的内心和不断地自我警醒。


有错改之,无则加勉。


在这婆娑的世间,做一个心境朴素的人,简单淡定,安然平和。


如此,天地皆宽。


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